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  古代科举考试考什么？科举制度为何能延续1300年？ - YouTube

 智慧 投机 准备变 不接受终点 社会文化各种变化 1776美国独立宣言 1789年法国人权宣言 顾炎武：皇权独大，国家强大，天下为奴隶。 国家：，政府，王室国会，社团，宗教 商业文明：锲约，信誉，平等 财产私有，人权，自由 乾隆退位，华盛顿辞位，1799年同一年去世

 周朝的诸侯国的旷世竞争 兵学 兵学里的孙子兵法 强调欺诈，兵不厌诈 诡道欺诈的成功，体现工具性好用 秦楚之交的千金一诺 蔓延 后世不断的反复生死竞争 不断需要诡道欺诈， 每一代活着的后代，能够存活的，都是赢者的后代 诡道欺诈术成为家族密藏的智术-诈术 小甜头 进入到我们公共生活，大到政治社会，小到个人生活 因为无秩序，有机会 而在英国日本，阶级凝固，每个人在框架里活动，无力挑战阶级框架 而古代中国，则颠覆性的机会多多。 “得黄金百斤，不如得季布一诺。”（西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》）  [3]   后人据此典故提炼出“千金一诺”这则成语。 诚信是人格的精髓，信用，答应一定做到 商鞅抓公子昂 魏昂，又称作“公子昂”，也写作“公子卬”，战国时期魏国的王族公子，魏惠王之弟，商鞅的老朋友。秦孝公二十二年、魏惠王三十年（公元前340年），秦孝公采纳卫鞅的建议，派卫鞅率兵伐魏，这就是第五次河西之战，魏国使公子卬（魏昂）率兵迎战，最终受骗被俘。魏惠王被迫献河西部分土地  ... 楚王二百里， 人们不觉得诚信重要，而是骗到的聪明能干，而被欺诈到的成为了愚蠢的代名词 春秋时代的 宋襄公 ，行仁义，讲规矩，被人当成愚蠢的代名词 维护规矩的目的，在于突然反手一击，形成条件，然后使黑道诡道 喜欢谍战剧，就是竞争中，希望不择手段，阴谋以取胜

知识分子不仅是读书人，而且是敢于发表意见的， 士大夫是维护传统的   1.清高：躲进小楼成一统，管他春秋与秋冬 2，懦弱的：不得罪人， 3.狡猾的:好好先生 4.迎奉的 5.无产阶级游士需要投奔造反集团 从早期的低级的写诗的六安蒋光慈郭沫若，到中期的小知识分子陈伯达翦伯赞，到后期的高级的吴晗 知识分子本身是阶层，不是阶级，没有自己的阶级利益，相反却文人相轻互相排斥 维护体制并要求改进的，戴季陶 反对体制的要革命的，为无产阶级文人或无产阶级知识分子 反对体制不要革命的，为自由主义知识分子 倾向革命的，陶行知 胡适，徐志摩，鲁迅，张恨水，张爱玲 张申府，储安平

 兴亡 起兴衰亡 1.起：乱世连接形成核心扩大集团 杀人盈野，消灭所有敌对集团，剩下的都是贪生怕死的绵阳 狼群之间为了获得牧羊犬，吃羊权的搏杀。 为了获取宝器，江山，有奴役他人的资格 护民获得支持，如岳飞，如汉中张鲁，但敌不过巨大的军事政治压力 赢家通吃 走上帝王之路 羊群所剩无几，人口大灭绝，急需安定繁衍，愿做不做乱世人，愿做太平犬 道家无为而治，让大地草木复苏，在最低层次上，开始欣欣向荣，爬坡 宽大的草原上，羊群稀少，草场足够，一般全国人口1000万，秦末汉初，三国归晋，唐末 后世人口基数大，但开垦的地区也大。金末南宋北伐，长安洛阳都没有人口。 元末红巾军大起义，各地反蒙元，也互相吞并。明末人口1亿2到2千万。 而狼群，强盗集团帝王包括军功贵族，人数还少，食税人口有限， 羊群获得大安定，国家实力增强，欣欣向荣 1.皇帝不犯错误，例如隋炀帝东征，例如大修陵寝 2.谋反与造反停止，没有实力，人们被杀怕了，不想动乱。 3. 2兴盛： 战争和大规模杀戮结束，休养生息，草木繁衍。偌大土地，缺乏人口，需要绵羊大生特生。 这个阶段，政通人和，除非君主发起边疆战争，一般与民生息。这是矛盾最小的时期。 特殊性在于，还有豪强崛起，不服再战，王朝或毁灭或中兴。 3.衰： 人口过剩，官僚队伍庞大，生存不易，为了争取更好的生存，依附于官僚队伍，队伍越来越大，无力改变， 财政紧张，税赋越重，无草的绵羊惶惶不安 各种求生办法，行贿贪腐 官僚在有掠夺的条件下，加紧掠夺，对皇家国家之外截留。官僚看透了皇权的实质，行使皇权的官僚，在巨大权力下，弄权索贿。 还有拿钱洗刷罪名。 社会各种不公正的事情越来越严重。 4.亡：皇朝末世 官变，军变，民变 争取在不足够的生存资源下，谋求更多经济利益，个别的获取更大的政治权力去控制生存。 利益使得他们互相掠夺，混战。天下大乱。 删除多余的人口， 战争的本质是获得生存资源，消灭敌方资源需求，节省资源，以对应人口和资源的平衡。 但往往是过度削弱人口。 你不死谁死。杀一个明国王爷，节省多大开支。 政府汲取资源能力不足，税收不足开支，下面叛乱，切割资源出去。资源就是草原和绵羊。 割据局面。 割据在西欧就成王了，在远东大平原，是无法坚持割据的，就像铁笼子里，狮虎不能并列，卧榻之旁，一统天下意愿和有能力一统天下的人，强盗，获得统治权 集团自保，是保不住的。 对抗就是...

 1.言论自由，与社会分化相依存。只有分化的社会或国家，才有言论自由。共和面对对峙，互战。对峙才激发思考，思考形成言论，自由的条件在于各国各封建君主领主的旺盛需求。 共和难和，因为需要底线，品德高洁，互谅互让。文化共同体内部，而国际间，地理造成就是你死我活 谅让就是悲惨的结局 成王败寇就是没有道德性道德感 主权者一旦战败被俘，生命妻女财富受人处置，对战胜者的奖赏，战利品 2.集团竞争，征服，地理特殊，依附性，导致出售邪恶，结束 谁能抢最多的，就依附谁，分一杯羹 言论需要代表一定的利益，国家，阶层等， 思想作为技能出售 购买思想，必然按需要打造策略，思想家成为极权的走卒 利益方面，羊群无购买力，只有向狼群出售 集团购买思想，征服掠夺的思想才有销路， 兵家，游士，形成了国际人才。他们需要谋食。形成谋士，策士阶层 雇佣将。 7国均要图存，合并小国，形成力量争霸，灭国 从争霸到灭国 3思想家的羸弱，没有行动力，只有思考力.例如希特勒 4.言论本身力量微弱，没有共同体，例如阿訇，教区领袖

回头看，隋文帝开始的中日韩越等国蔓延持续一千二百年的科举制度，直接催生了中国社会官员的职业化，其最根本的弊端是通过将官员选拔的考试化，实现了对全社会精英的收割，然后再通过体制化和组织化的集权社会将官员禽兽化，这是导致中国社会由制度固化转化为中国人脑思维模式固化的制度性原因。 科举制度必然导致中国一流、二流人才都去做官，从而导致华人大脑被邪恶罪恶与丑恶的中国特色官场收割，这反过来加剧了秦汉以来中国人对权势的崇拜。反观基督教文明主导的人类社会，那里做官的只能是三流的人才，社会保留着对通灵师、艺术家、工匠、专家的崇敬，从而不断地保守了人类对神灵的崇拜。 只有当人类社会中一流、二流人才都不屑于做官，只有当人类社会的官员远离职业化的凶恶，这样般的人类社会才可能是满有活力和幸福追求动力的。