中国文化黑暗批判：宁做太平犬，不做乱世人
感慨 经验总结，痛彻心扉的经验
强调太平好，乱世不好，维护和平意识
太平与乱世不是你选择的，其实没有选择权
处乱世自保，渴望太平，是人之常情，但降格到太平犬，是对人的价值的否定
在太平，浅层次的一般渴求，是追求幸福生活，恐惧乱世，但不一定要贬低到狗活的程度。维护和平不需要做狗，和平时代更可以做人
驯化
太平为何不选择人，为何要这样对比强烈？
知识分子不仅是读书人，而且是敢于发表意见的， 士大夫是维护传统的 1.清高：躲进小楼成一统，管他春秋与秋冬 2，懦弱的：不得罪人， 3.狡猾的:好好先生 4.迎奉的 5.无产阶级游士需要投奔造反集团 从早期的低级的写诗的六安蒋光慈郭沫若，到中期的小知识分子陈伯达翦伯赞，到后期的高级的吴晗 知识分子本身是阶层，不是阶级，没有自己的阶级利益，相反却文人相轻互相排斥 维护体制并要求改进的，戴季陶 反对体制的要革命的，为无产阶级文人或无产阶级知识分子 反对体制不要革命的，为自由主义知识分子 倾向革命的，陶行知 胡适，徐志摩，鲁迅，张恨水，张爱玲 张申府，储安平
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