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(讲座)中国文化黑暗批判:宁做太平犬,不做乱世人

中国文化黑暗批判:宁做太平犬,不做乱世人 

感慨 经验总结,痛彻心扉的经验

强调太平好,乱世不好,维护和平意识

太平与乱世不是你选择的,其实没有选择权

处乱世自保,渴望太平,是人之常情,但降格到太平犬,是对人的价值的否定

在太平,浅层次的一般渴求,是追求幸福生活,恐惧乱世,但不一定要贬低到狗活的程度。维护和平不需要做狗,和平时代更可以做人

驯化

太平为何不选择人,为何要这样对比强烈?


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 兴亡 起兴衰亡 1.起:乱世连接形成核心扩大集团 杀人盈野,消灭所有敌对集团,剩下的都是贪生怕死的绵阳 狼群之间为了获得牧羊犬,吃羊权的搏杀。 为了获取宝器,江山,有奴役他人的资格 护民获得支持,如岳飞,如汉中张鲁,但敌不过巨大的军事政治压力 赢家通吃 走上帝王之路 羊群所剩无几,人口大灭绝,急需安定繁衍,愿做不做乱世人,愿做太平犬 道家无为而治,让大地草木复苏,在最低层次上,开始欣欣向荣,爬坡 宽大的草原上,羊群稀少,草场足够,一般全国人口1000万,秦末汉初,三国归晋,唐末 后世人口基数大,但开垦的地区也大。金末南宋北伐,长安洛阳都没有人口。 元末红巾军大起义,各地反蒙元,也互相吞并。明末人口1亿2到2千万。 而狼群,强盗集团帝王包括军功贵族,人数还少,食税人口有限, 羊群获得大安定,国家实力增强,欣欣向荣 1.皇帝不犯错误,例如隋炀帝东征,例如大修陵寝 2.谋反与造反停止,没有实力,人们被杀怕了,不想动乱。 3. 2兴盛: 战争和大规模杀戮结束,休养生息,草木繁衍。偌大土地,缺乏人口,需要绵羊大生特生。 这个阶段,政通人和,除非君主发起边疆战争,一般与民生息。这是矛盾最小的时期。 特殊性在于,还有豪强崛起,不服再战,王朝或毁灭或中兴。 3.衰: 人口过剩,官僚队伍庞大,生存不易,为了争取更好的生存,依附于官僚队伍,队伍越来越大,无力改变, 财政紧张,税赋越重,无草的绵羊惶惶不安 各种求生办法,行贿贪腐 官僚在有掠夺的条件下,加紧掠夺,对皇家国家之外截留。官僚看透了皇权的实质,行使皇权的官僚,在巨大权力下,弄权索贿。 还有拿钱洗刷罪名。 社会各种不公正的事情越来越严重。 4.亡:皇朝末世 官变,军变,民变 争取在不足够的生存资源下,谋求更多经济利益,个别的获取更大的政治权力去控制生存。 利益使得他们互相掠夺,混战。天下大乱。 删除多余的人口, 战争的本质是获得生存资源,消灭敌方资源需求,节省资源,以对应人口和资源的平衡。 但往往是过度削弱人口。 你不死谁死。杀一个明国王爷,节省多大开支。 政府汲取资源能力不足,税收不足开支,下面叛乱,切割资源出去。资源就是草原和绵羊。 割据局面。 割据在西欧就成王了,在远东大平原,是无法坚持割据的,就像铁笼子里,狮虎不能并列,卧榻之旁,一统天下意愿和有能力一统天下的人,强盗,获得统治权 集团自保,是保不住的。 对抗就是灭亡。倒